中國(guó)國(guó)際法學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)暨新一屆理事會(huì)會(huì)議于2008年5月29－30日在北京召開(kāi)。來(lái)自全國(guó)各地的政府機(jī)構(gòu)、相關(guān)高校和實(shí)務(wù)部門(mén)的200多位代表和嘉賓出席會(huì)議。最高人民檢察院檢察長(zhǎng)曹建民教授當(dāng)選為新一屆名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)人大法工委主任李適時(shí)當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)。會(huì)議期間國(guó)務(wù)委員戴秉國(guó)看望了與會(huì)代表。本次會(huì)議主題為“挑戰(zhàn)與機(jī)遇：中國(guó)和平發(fā)展面臨的國(guó)際法問(wèn)題”。 我院李道剛、黃世席、遲德強(qiáng)老師應(yīng)邀參加年會(huì)。
李道剛教授在發(fā)言中認(rèn)為：和平發(fā)展與構(gòu)建國(guó)際和諧社會(huì)是相互關(guān)聯(lián)的兩大主題，前者可看作后者的初級(jí)階段。無(wú)論“發(fā)展”還是“構(gòu)建”，首先都是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題，而非理論問(wèn)題。國(guó)際和諧社會(huì)作為一種理想，學(xué)者當(dāng)然會(huì)作出各自的解讀。和諧之“和”其實(shí)不應(yīng)是豐衣足食的“禾”加“口”，而是體現(xiàn)公平與正義的一人一口的“合”。因?yàn)槿祟惖男枨笥肋h(yuǎn)會(huì)大于這個(gè)世界所能提供的有效資源。正是由于此，構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程不可避免地會(huì)是一個(gè)充滿矛盾的整合（integration）過(guò)程，而不可能是一種和諧（harmonious）的狀態(tài)與結(jié)果。
整合的過(guò)程背后蘊(yùn)含著一個(gè)深層的邏輯關(guān)系，即普遍主義與特殊主義的價(jià)值（理論）與利益（實(shí)踐）的糾葛與競(jìng)合。其表象是：一方面，現(xiàn)代化、全球化和一體化運(yùn)動(dòng)方興未艾；另一方面，地方主義、民族主義和國(guó)家主義的意識(shí)形態(tài)和浪潮有增無(wú)減，甚至大行其道。假如中國(guó)要在這一進(jìn)程中扮演所謂“領(lǐng)袖國(guó)”的角色，目前會(huì)有兩個(gè)困難：中國(guó)是后發(fā)型國(guó)家，國(guó)力與先進(jìn)的發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有不小的差距，此其一；中國(guó)又是外源型國(guó)家，民主、法治、人權(quán)等等價(jià)值觀念，主要來(lái)自西方，此其二。在本土化的過(guò)程中，必然對(duì)這些價(jià)值系統(tǒng)加以改造和新的詮釋。這些被修正了的價(jià)值，重新返回國(guó)際社會(huì)，能否被接受？怎樣才能獲得普遍的認(rèn)同？這將是領(lǐng)袖國(guó)家不能回避的課題。
另外，普遍主義理論自身的深刻悖論，使得“扛旗者”最終顛覆“普遍”的理論。因?yàn)槠毡橹髁x弘揚(yáng)的是形式的價(jià)值，它只告誡人和國(guó)家應(yīng)該趨善避惡，但不能提供具體的善惡標(biāo)準(zhǔn)。是非
